Археологи потревожили древних "призраков" Айн-Газаля

Археологические исследования неолитического поселения Айн-Газаль, расположенного на территории современной Иордании, выявили уникальный феномен антропоморфных статуй, известных как "призраки Айн-Газаля". Эти артефакты, датируемые примерно 8750 годом до нашей эры, предшествуют строительству египетских пирамид и возведению великих храмов Месопотамии, что делает их важным объектом для изучения ранней человеческой культуры и религиозных практик. Статуи были обнаружены под домами, что позволяет предположить их ритуальное значение и связь с погребальной обрядностью.

Изготовленные из тростника и штукатурки с использованием примитивных техник, эти скульптуры обладали чертами, придающими им иллюзию жизни. Крупные глаза, обведенные черным пигментом, миниатюрные носы и рты с едва заметными губами, а также плоские и тонкие тела – все это создает эффект "живых" существ. Некоторые исследователи отмечают, что черты лиц и тел статуй напоминают человеческие, однако их аномалии, такие как отсутствие гендерных признаков и наличие двухголовых бюстов, вызывают дискуссии относительно их интерпретации.

Поселение Айн-Газаль, обнаруженное в 1970-х годах в ходе строительных работ, датируется периодом между 7250 и 5000 годами до н.э. Археологические находки свидетельствуют о развитой земледельческой культуре, одомашнивании животных и строительстве жилищ. Останки свиней, овец, а также зерна пшеницы, ячменя, чечевицы и нута подтверждают аграрный характер экономики поселения. Под полами домов были найдены погребения, что указывает на сложную социальную структуру и ритуальные практики.

Первоначально было обнаружено 25 статуй, включая 13 полных фигур и 12 бюстов, но позже находки пополнились еще семью артефактами, среди которых две полные фигуры и три двухголовых бюста. Эти находки вызвали интерес у ученых, так как они не имеют аналогов в других археологических контекстах и требуют глубокого анализа.

Название "призраки Айн-Газаля", предложенное журналом Archaeology в 1990-х годах, получило широкое распространение в научной литературе. Этнографические параллели с Месопотамией позволяют предположить, что подобные фигуры могли использоваться в ритуалах изгнания, успокоения или воплощения духов. Это предположение подкрепляется их ритуальным захоронением под домами, часто в направлении восток-запад.

Другие исследователи считают, что статуи могут представлять собой одни из самых ранних изображений богов и богинь, а двухголовые бюсты символизируют близнецовых божеств или дуальность природы. Долговечность каменных статуй, в отличие от тростниковых и гипсовых, указывает на то, что после выполнения ритуальных функций они подлежали символическому "погребению", подобно человеческим останкам, также находимым под домами.

Захоронение статуй может быть связано с сезонными циклами, ритуалами, связанными со смертью и возрождением, а также с укреплением общинной идентичности. Анализ ритуальных практик и символизма этих артефактов позволяет глубже понять религиозные представления и мировоззрение древних обитателей Айн-Газаля, что делает их изучение важным вкладом в понимание ранней человеческой культуры, пишет источник.