Удивительная находка ученых Перу: трофейный череп с заячьей губой
фото: фрипик
В археологии Анд зафиксирован уникальный случай, имеющий важное значение для понимания социальной структуры и медицинских представлений древних обществ региона. Археолог Бет Скаффиди описала артефакт, представляющий собой обработанную голову с трофеем, обнаруженную в районе Окукахе в южном Перу. Этот артефакт, относящийся к андской традиции трофейных черепов, характеризуется наличием врождённой аномалии — заячьей губы и волчьей пасти.
Данная находка была идентифицирована на основе анализа музейных изображений головы, хранящихся в коллекции, и опубликована в специализированном журнале Ñawpa Pacha, что привлекло внимание научного сообщества к редкому артефакту. Голова, датируемая периодом между 300 годом до нашей эры и 750 годом нашей эры, покрыта золотистым восковым налётом и украшена массивными круглыми медными серьгами, что является характерной чертой культур южного побережья Перу.
Скаффиди отмечает, что анатомические изменения на черепе соответствуют диагностическим признакам врождённого расщепления верхней губы и нёба, что делает данный артефакт первым задокументированным случаем такой аномалии среди трофейных черепов Анд. Это открытие имеет значение для исследования медицинских знаний и практик древних перуанцев, а также для понимания их отношения к людям с врождёнными особенностями.
Заячья губа, как распространённый врождённый дефект, часто ассоциировалась с социальной изоляцией в древних культурах. Однако археологические данные из Перу свидетельствуют о более сложной картине: в коллекциях музеев обнаружено около тридцати керамических сосудов, изображающих мужчин с расщелиной губы. Эти изображения демонстрируют фигуры в элитных одеждах, участвующих в ритуалах и шаманской практике, что указывает на возможное ритуальное или престижное значение таких особенностей в древнеперуанских обществах.
Исследователи предполагают, что люди с врождёнными аномалиями могли занимать особое положение в социальной иерархии, возможно, выполняя ритуальные функции или обладая престижем, связанным с их физическими особенностями. Наличие массивных медных серёг на трофейной голове из Окукахе может свидетельствовать о её высоком статусе, хотя остаётся неясным, были ли эти украшения прижизненными или добавлены в рамках ритуальных обрядов после смерти.
Скаффиди подчёркивает, что процесс превращения черепа в трофейную голову усложняет интерпретацию артефакта. В андском контексте трофейные головы часто ассоциировались с военными действиями, демонстрацией победы или ритуальными обрядами, включая почитание предков или использование человеческих останков в церемониях. Выбор этого индивида для трофея может свидетельствовать о его особой значимости, что требует дальнейшего исследования.
В статье также рассматриваются вопросы репатриации человеческих останков, что является актуальной темой в контексте сохранения культурного наследия и этических аспектов археологических исследований. Скаффиди отмечает, что процесс возвращения артефактов странам их происхождения сталкивается с рядом препятствий, включая необходимость инвентаризации старых коллекций, дефицит финансирования, трудности с археологическим контекстом и юридические аспекты.
Исследователь также подчёркивает важность повторного изучения малоизвестных музейных экспонатов, что способствует расширению знаний о медицине и телесности в древних Андах. Анализ артефакта актуализирует этические дискуссии о статусе таких объектов и их значении для современного общества. Судьба человека, жившего более тысячи лет назад, остаётся предметом обсуждения в XXI веке на пересечении археологии, истории медицины и вопросов культурного наследия, что подчёркивает необходимость комплексного подхода к изучению древних артефактов.
